山东：儒学下乡重塑乡村文明

在距离山东省曲阜市不到３０公里的泗水县境内，座落着尼山，这里是“至圣先师”孔子的出生地。就在尼山脚下不远处的圣水峪镇，一场旨在重塑乡村文明的“乡村儒学”实验，已经进行了一年半。

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”一个普通的周日，还未走进圣水峪镇官庄村的乡村儒学讲堂，朗朗读书声已经萦绕在记者耳畔。能容纳近百人的教室座无虚席。教室内的村民，从稚嫩孩童到白发长者，都手捧《弟子规》，或站或坐，跟着教师认真诵读。

“尼山是孔子的出生地，儒学是从这里传遍中国走向世界，在这里开展乡村儒学，是为了让儒学再出发，更是为了重塑乡村文明。”谈起乡村儒学的源起，尼山圣源书院秘书长赵法生说。

赵法生表示，当前中国很多乡村由于传统文化荒芜，导致伦理瓦解、价值真空，数千年来礼让、温情的乡土不见了。所以他们考虑以书院为平台，把儒学和优秀传统文化重新送到村里和老百姓心里。

在最初开展乡村儒学时，虽然赵法生等人有着满腔热忱，但现实的困难仍摆在面前。“乡村儒学”发起人之一、山东大学儒学高等研究院副院长颜炳罡回忆说，最开始，儒学讲堂要用发放毛巾、肥皂等吸引村民参与。即便如此，能全程坚持听课的村民也并不多。

面对困难，这群学者没有气馁，而是不断摸索更加适合村民的讲课方式。“要让农民听得进去，就要用农民的话，讲农民的事，教身边的人。”颜炳罡说。

经过一年多的摸索，他们已经找到比较适合乡村的授课方式，授课效果也越来越好。如今，从拄着拐杖的老人到四五岁的小孩，都竞相自觉走进讲堂。

随着越来越多的村民走进儒学讲堂，乡村的精神风貌也悄然发生改变。对此，圣水峪镇党委书记孟昭峰感触颇深。他说，“开展乡村儒学以来，村里的不文明行为大为减少。骂大街的没有了，偷窃现象消失了，卫生状况明显改善。”

谈起乡村儒学，７６岁的圣水峪镇北东野村村民刘德娥喜悦之情溢于言表。她说，曾经她的４个儿子因为赡养问题经常吵架，自从教授们来村里讲儒学和传统文化，儿子们的思想发生了变化，开始争着孝敬她。

就这样，在越来越多的村民支持下，两周一次的乡村儒学课一堂堂讲了起来。开始是一个村，三个月后，覆盖周边六个村。目前，仅圣水峪镇就建立起７家乡村儒学讲堂，迄今共开办７６期，听课村民累计达２．３万余人次。乡村儒学课堂已经走出泗水，走向山东青州、茌平等地。

在师资方面，除赵法生、颜炳罡等１２位教授组成的义工讲师团外，台湾佛光大学教授谢大宁、苏州大学的退休教师汤笑、曲阜师范大学教授宋立林……还有来自北京、广东甚至美国的义工和志愿者也开始加入其中。

“乡村儒学是践行者播撒在乡间的种子。我们希望这些种子最后能够收获丰硕的果实，重塑一个礼让、温情的乡土中国。”颜炳罡说。